HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 1125125508_6743f51c3aa44.jpg

1125125508_6743f51c3aa44.jpg。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。特価】 楽天市場】古物＜茶道具・掛け軸＞一行 立花大亀老師。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。【真作】掛軸 大覚寺門跡 乃村龍澄『一行書』茶掛け 紙本 掛け軸 a07073。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。川口丁郷　⭕️古澄泥硯　長方硯　雨畑から　龍渓硯へ　最高級新澄泥硯へ[聖洞硯]完成。若干巻きジワ有。【未使用品】掛軸　宮本武蔵 筆　鵜図▪枯木鳴鵙図 2本セット　リトグラフ　限定品。程度は写真でご確認くださいませ。掛軸です。その12。共箱。掛け軸 大徳寺 禅臨済宗 宝林寺 福本積應 筆「 静寂 」紙本 茶掛 掛軸 美品。紙本。ポケモン　色紙　リーフィア　グレイシア　ニンフィア。塗軸。掛軸 足立大道 山花開似錦 共箱 茶掛 茶道具 書。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。【清水公照/掛け軸】東大寺長老 書 お経 和室 箱入り。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。「つば九郎」サイン。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。【高級羊毛書道筆　絶妙二号　宿淨細光鋒6.2×1.2㎝】◆条幅漢字◆匠の優品。多くは短い賛語が付される。3057 足立泰道 「福寿海無量」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。【高級羊毛筆　絶妙二号　宿淨細光鋒中鋒6.2×1.2㎝】◆条幅漢字向き◆匠の優品。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。嘉慶甲子三月　州鑑斎古宝墨　汪節庵造　文苑蔵煙。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。美品 掛け軸 前大徳 雪尾要道作「弄花香満衣」共箱 懐紙 禅語 春掛け。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。美品 掛け軸 大徳寺 三重野刑山作「円相 是什麽（これなんぞ）」共箱 茶掛。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。中国美術 栄宝斎　徐悲鴻［駿馬］紙本　木版　印刷！。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。川端文学燦文集　　金子鷗亭　2冊。臨済宗大徳寺最高顧問。3056 長谷川寛州 「吟風一様松」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。花園大学学長。模写　『円頓章 』 1幅 　古筆 古文書 古書 天台宗 魔訶止観 日蓮　日蓮宗。明治32年(1899)大阪府生まれ。廣重短冊集　版元　高見澤木版社　十二枚　額付き。菩提寺の檀家総代の家に育つ。【古筆589-591】古今和歌集 紀貫之 松平不昧公正室落款入 古文書茶道掛軸。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。未使用 1971年 半切【 最高級画仙紙/高級画仙紙】計4セット 書道具。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。大楽　華雪作自筆　友愛。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。掛軸 茶掛 大橋香林和尚筆【瑞雲】自筆 懐紙 二字書 大徳寺 住職 横物 茶掛。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。ヴァイタルギア　山下七海　サイン色紙〜OSH。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。心機一転 掛軸 毛筆 書道。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。風の谷のナウシカ ナウシカ役声優 島本須美 直筆サイン色紙。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助